第12课《醉翁亭记》,12课《醉翁亭记》第二段的现代文300字

醉翁亭记欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁；后来欧阳修要辞别官场，准备到颍水之滨每天过着喝一小盏百年堂阿胶汤而颐养天年的生活，便又改变名号叫六一居士：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”,“以吾一翁，老于此五物之间,是岂不为六一乎？”走近作者欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人领导的革新运动而遭到保守派的排挤。革新运动失败后，欧阳修被贬到滁州。《醉翁亭记》就是其任滁州知州时写的。欧阳修在滁州宽简施治，大力发展生产，使当地人过上了和平安定的生活，而且滁州又有令人陶醉的山水，这些都使欧阳修感到无比快慰。但是当时的北宋王朝政治昏暗，奸邪当道，有志改革图强的人纷纷受到打击，国家的积弊不能消除，国力日益衰弱，这又使他感到忧虑和痛苦。写作背景1.朗读课文，读准字音，读出骈句的韵律节奏。环滁（chú）/皆山也。其/西南诸峰，林壑（hè）/尤美，望之/蔚（wèi）然而深秀者，琅琊（lánɡyá）也。山行/六七里，渐闻/水声潺（chán）潺，而泻出/于两峰之间者，酿（niànɡ）泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少/辄（zhé）醉，而/年又最高，故/自号曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水/之乐，得之心/而寓（yù）之若夫/日出而林霏（fēi）开，云归/而岩穴暝（mínɡ），晦（huì）明/变化者，山间之/朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜/高洁，水落/而石出者，山间之/四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。至于/负者歌于途，行者/休于树，前者/呼，后者/应，伛偻（yǔlóu）/提携（xié），往来/而不绝者，滁人/游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥，酿泉/为酒，泉香/而酒洌（liè），山肴（yáo）/野蔌（sù），杂然/而前陈者，太守/宴也。宴（yàn）酣（hān）/之乐，非丝/非竹，射者/中，弈（yì）者/胜，觥筹（ɡōnɡchóu）/交错，起坐/而喧哗（xuānhuá）者，众宾/欢也。苍颜/白发，颓（tuí）然/乎其间者，太守/醉也。已而/夕阳在山，人影/散乱，太守归/而宾客从也。树林/阴翳（yì），鸣声/上下，游人去/而禽（qín）鸟乐也。然而/禽鸟知山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之/乐其乐也。醉/能同其乐，醒/能述以文者，太守也。太守/谓谁？庐陵/欧阳修也。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。句末语气词,表判断山谷表并列环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀美，一眼望去，树木茂盛而又幽深秀丽的地方，是琅琊山。环绕、围绕幽深秀丽尤其，特别茂盛的样子山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿山路行走从沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从（又看到一股水流）从两峰之间飞泻而出的，是酿泉啊。拟声词，形容水声峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。四角翘起,像鸟儿张开翅膀一样名词作动词，取名，命名居高面下山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的是谁？是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。命名曲折，回环太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。取别号太守同客人来到这里饮酒，喝一点点就醉了，而他的年龄又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的情趣并不在酒上，而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里,寄托在酒上。意趣，情趣领会寄托就所以弥漫的云气表顺承,就若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。像那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，或暗或明变化不一的景色，是山间的早晨和晚上。聚拢昏暗阴暗近乎“要说那···”“像那···”山洞，这里指山谷野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。野花开放，散发出清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜露洁白；水面下降,石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景色不一样，而那乐趣也是无穷无尽的。乐趣茂盛花开放天高气爽，霜色洁白穷尽至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。背着东西的人在树下休息弯腰曲背，这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童至于背着东西的人在路上欢唱，赶路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人回应，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的人们在出游啊。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水甜并且酒水清；野味野菜，杂七杂八地摆开在前面的，是太守设的宴席。清野味野菜。蔌，菜蔬陈列，摆开到钓鱼纷繁杂乱的样子宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。尽兴地喝酒这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒下棋酒杯苍老的容颜倒下的样子，形容醉态弦乐器管乐器酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码宴会欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人能投中目标，下棋的人能取得胜利，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情的欢乐。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了呀。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，上下鸣声，游人去而禽鸟乐也。不久，夕阳落在西山之上，人影散乱，这是太守回去，众宾客随行。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开，鸟儿欢乐起来了。形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖指禽鸟在高处低处鸣叫不久离开返回然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。以游人的快乐为快乐记述为，是用但是鸟儿只知山林的乐趣，却不知人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵欧阳修啊。《醉翁亭记》多处提及“乐”，请以“乐”为线索，概括各段内容，完成下面文章框架图。《醉翁亭记》之“乐”第1段：峰回路转的醉翁亭之乐第2段：山间朝暮四时的风景之乐第3段：滁人宴游之乐第4段：太守之乐第一段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的？并说说这样描写的作用。本段作者描绘了哪些景物？写景顺序是什么？环滁西南诸峰琅琊酿泉醉翁亭环滁皆山西南诸峰林壑尤美琅琊蔚然而深秀醉翁亭翼然这段文字的写景顺序:由远及近，由面到点。由大到小，移步换景。文章第1段，由远及近，以“环滁皆山也”总起，仿佛是一个航拍的全景镜头。然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉上”的醉翁亭。效果：既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉，突出了醉翁亭之美，引人入胜。“醉翁亭之乐”的中心：山水之乐，得之心而寓之酒也。2、3、4段的三种“乐”可否调换顺序？请结合文本说明理由。•三段是前呼后应的逻辑关系。•“若夫”表假设；“至于”表示提出另一话题；“已而”是时间副词，不久的意思。第二段是如何描绘早晚和四时景物的？朝暮之景朝明：日出而林霏开暮暗：云归而岩穴暝四时之景春：野芳发而幽香夏：佳木秀而繁阴秋：风霜高洁冬：水落而石出朝暮之景：朝明暮暗，一早一晚，各自其妙又互为照应，把山间早晨和晚上，拨云散雾的明朗和暮色四合的阴沉特点描绘出来。四时之景：春之花、夏之木、秋之风霜、冬之石，寥寥数语，精练贴切，把景物的情态展现出来。第三段依次描绘了哪几幅画面？哪一幅是核心？(1)滁人游(2)太守宴(3)众宾欢(4)太守醉我从中读到了：民风淳朴；人寿年丰；惬意安乐；自由畅快；随遇而安；平等和谐；政通人和。第三段表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现作者治下政治清明、百姓安居的社会现实。•禽鸟：自然条件的优越；•游人、宾客：源于山水美景，生活富足，官民融洽；•太守：山水之乐，宴酣之乐，与民同乐。第4段依次写了哪几种乐？说说他们各自因何而乐呢？禽鸟之乐；游人之乐；太守之乐。以禽鸟之乐衬托人之乐，再以游人之乐衬托太守之乐，层层推进，突出了太守之乐。如何理解“太守之乐其乐”？作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含寄情山水，排遣抑郁的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”中加点的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”,有何异同?请简要分析。答：相同点:两者都是触景生情,抒发自己济世安民、与民同乐的抱负情怀不同点:欧阳修的“乐”是与民同乐，以百姓安居乐业为重;范仲淹的“乐”则是心怀天下的先忧后乐。课堂小结：全文以“乐”字为线索，通过描写琅琊山的美景以及人们游山的欢乐，勾勒了一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者与民同乐的政治思想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。