第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共30张PPT)

中国人失掉自信力了吗《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，后编入《且介亭杂文》。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。创作背景1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点2、区分观点和材料，梳理作者的论证思路3、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言立论：正面阐述自己的论点，以证明其正确性驳论：证明对方的错误，从而确立自己的观点正确无论是立论还是驳论，都离不开议论文三要素议论说理有两种基本表现形式：立论和驳论论点论据论证从题目看，他们在争论哪件事？中国人到底有没有失掉自信力题目有何之妙？①题目是一个问句，有很大的吸引力；②题目点出了当时某些中国人的悲哀论调；⑤题目暗示了暗示了文章的写作思路,先驳而后立。③题目表现了作者对这一论调的批驳和揭露；④题目同时暗示了作者对感这一论调的激愤情感；关于这件事他们有几种观点？他们分别是谁？——中国人已经失掉自信力了——中国人没有失掉自信力国民党官僚和“社会名流”以鲁迅为代表的中国共产党领导下的革命人作者要批驳的对方的错误观点是什么?对方的论据是什么?“中国人失掉自信力了”两年前,自夸地大物博;不久只寄希望于国联;现在一味求神拜佛。从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？前后照应明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文的驳论证奠定基础。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点。突破口是信“地”信“物”是“自欺”是事实也是事实却也是事实是“他信”再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？直接反驳抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”，这“一部分人”指哪一部分人，这一部分人有怎样的表现？指国民党官僚及所谓的“社会名流”。表现：总自夸“地大物博”，只希望着国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”，最后信起了神佛。作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?中国有并不失掉自信力的中国人在因为有过去和现在的事实为证,即从古至今满怀自信的“中国脊梁”。由立相对的论点入手驳倒论点第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。赏析下面的句子。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。（6-8段）作者的反驳过程：这部分属于什么反驳方式？（直接反驳或间接反驳）间接反驳（即正面立论，正面提出自己的观点）。文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕昇、祖冲之、李时珍等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。鲁迅是中国的脊梁吗？《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的鲁迅已经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这是鲁迅先生晚年的作品。是的。为拯救中国民众麻木愚昧的思想，弃医从文；在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”的作者鲁迅先生1935年,鲁迅居住在上海四川北路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”,收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。文中作者指出应如何评价中国人？“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”文章最后一句说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应上文“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应第7段提到的那些并不失掉自信力的中国人以及第8段的“这一类的人们……不能为大家所知道罢了”。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。本文作者针对社会上一些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，并热情歌颂了富有自信力的“中国的脊梁”，鼓舞了民众，增强了民众的民族自信心。课堂小结板书设计中国人失掉自信力了吗驳立结信地信物信国联信神佛我们有不失掉自信力的中国人在从古以来现在自信力的有无，要看地底下举例论证失掉自信力鲁迅先生的科学的思想方法：拓展提升“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”鲁迅先生的科学的思想方法启示：拓展提升如何看待中国？如何评判社会？——我们自己去看。去看中国的地底下，也就是独立思考，深入实际随堂练习1.请给下面加粗的字注音或改正错别字。（1）诬篾（）（2）脊（）梁（3）搽()脂粉（4）前扑（）后继（5）诓（）骗（6）慨（）叹（7）渺芒（）（8）地大物搏（）蔑jǐchá仆kuāngkǎi茫博2.解释下列句中加粗的词语。（1）一到求神拜佛，可就玄虚之至了。玄虚：（2）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。前仆后继：（3）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。不足为据：（1）用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。（2）前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。（3）不值得当作凭据。3.根据文体常识填空。议论文从论证的方式上看，可分为和两种，《中国人失掉自信力了吗》属于文。批驳对方论点的方法一般包括和、三种，本文以批驳为突破口，采取和相结合的批驳方法驳倒对方的论点。立论驳论驳论驳论点驳论据驳论证敌论证直接反驳间接反驳