第17课《屈原》(节选)-2022-2023学年九年级语文下册同步精讲课件

《屈原》节选教学目标1.了解剧本中的“独白”，学习“独白”中象征的手法;2.通过例句分析，体会“象征手法”的运用，找出选文中的“象征”之处并进行分类。并通过多次朗读屈原的独白体会其人物形象;3.让学生在认识屈原的基础上体会他的爱国情感，培养学生热爱祖国的情怀和健康的审美情趣，形成积极正确的人生态度和价值观。新课导入同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。作者介绍郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国现当代无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。写作背景《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。文体知识戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。戏剧的起源实不可考，有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。层次分析第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。课文了解1.戏剧是和小说、诗歌、散文并列的一种文学体裁。无论这其中的哪一种体裁都会有它固定的文学形式，那本文节选的这部戏剧是由哪几部分组成的呢？明确：舞台说明、对话和屈原的独白2.这三部分中哪一部分篇幅最长呢？明确：屈原的独白3.同学们说的非常好，那今天老师就带领大家一起来学习其中最长的篇幅——屈原的独白。首先大家告诉我独白是从文中哪里开始？明确：98页上面的舞台说明开始的。4.那老师在这里就又想问同学们一个问题，为什么要在屈原独白的前面加一段舞台说明？这段舞台说明有什么作用？明确：这些舞台说明不仅仅描述了屈原的外在形象，同时也为下文作了铺垫，进而从侧面烘托出屈原生活处境的凄惨，一些动作和表情也突出了屈原永不屈服的性格。精读课文1.郭沫若创作的这部剧在我国历史剧中有着很高的艺术地位和艺术成就，这其中很大一部分原因就是在于文章的语言。本文中的独白运用最多修辞手法的就是“象征”。那老师想问大家，你们知道什么是“象征”吗？明确：象征就是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种艺术表现手法叫象征。文中洞庭湖、长江和东海有一个共同的特点，你们知道是什么吗？明确：由三种事物的外形都具有庞大的特点来引导学生联系到屈原当时所处社会背景。屈原被奸臣陷害入狱，自己孤身一人奋力呐喊来呼唤光明，此时最渴望的是有更多的人民站出来和自己一起反对黑暗啊。因此，此处借用洞庭湖、长江、东海来象征人民群众。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛。象征着什么？明确：由于世界上不可能存在没有一丝污秽和自私自利的小岛，因此此岛是用来暗指屈原内心的渴望。他渴望能够拥有这样的岛，来让自己抽身黑暗的世界，把自己的灵魂寄托在这里。所以，此处借用没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛来象征寄托灵魂的一方净土。修辞赏析(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！(3)鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！(1)运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用了呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美“电”这种自然界的伟力，表现出屈原急切想要冲破黑暗的决心。(3)运用了呼告、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了屈原与黑暗势力决斗到底的浩然正气。深入探究文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创作主旨。风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？明确：要点：(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的写作手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，语气急促，表达了激烈的情感。读完屈原的独白部分，你认为屈原是一个怎样的人？正义和光明的化身。他痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风、雷、电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不折不挠、浩然正气、凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。通过上面的对话，我们看郑詹尹是怎样一个人呢？郑詹尹是邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝廷中奸臣的帮凶，他毫无正义感。靳尚向郑詹尹授意，密谋暗害屈原。他开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的东皇太一庙。靳尚说不按南后的意旨办事，南后就要“大义灭亲”，尽管郑詹尹是南后的父亲，也要按南后的旨意办事，于是郑詹尹就下定了毒死屈原的决心。靳尚是怎样一个人呢？靳尚任楚国上官大夫,是楚怀王宠姬郑袖的心腹。他高高在上、阴险、毒辣，与郑袖、张仪狼狈为奸,里应外合地陷害屈原。靳尚和郑詹尹的对话与屈原的独白有什么联系？二人对话内容是秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的对话更能展示屈原对光明的渴望和对黑暗的诅咒。课堂总结同学们，回顾本节课。这场戏是节选《屈原》中的第五幕的第二场，篇幅最长的就是屈原的独白，“独白”是戏剧表达情感的一种方式，它能够充分展现人物激烈的内心世界，更加凸显人物的热血性格。屈原独白最大的特点就是运用了大量的“象征手法”，使文章更加的富有深意，让人咀嚼回味。作为正义和光明的化身，屈原生活在战火不息的时代。郭沫若借屈原来抒发自己内心对黑暗的痛斥与批判，同时也体现出作者和屈原一样，拥有一颗爱国的赤子心。他们身上那种不屈的精神和坚定的意志才是我们每一位中华儿女最值得学习和拥有的精神品质。