网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？

('网上流传古代“放妻协议”究竟是不是出自唐代？上流传古代“放妻协议”究竟是别是出自唐代？核心提示：最近在络中流传一份“放妻协议”，大致内容是说夫君劝妻子痛快分手，并希翼其重整山河再攀高枝。很多人推测这份“放妻协议”出自唐上流传古代“放妻协议”究竟是别是出自唐代？核心提示：最近在络中流传一份“放妻协议”，大致内容是说夫君劝妻子痛快分手，并希翼其重整山河再攀高枝。很多人推测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有别同看法。最近在络中流传一份“放妻协议”，号称是中国最早的离婚协议书。现代人说到离婚协议书，被认为是件寻常的事，但是听到古代的“放妻协议”，大伙儿觉得惊讶，只听过“休妻”，还有“放妻”一说？而古代的离婚协议书别但没有让人感受到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。甚至改嫁大概都成了很正常的现象。很多人推测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有别同看法。最早“放妻协议”与古代历史记载有出入这份敦煌出土的《敦煌社会经济文献真迹释录》中的“协议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘别合，比是怨家，故来相对既以二心别同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”翻译后的大意为：假如我们结合在一起是错误，别如痛快地分手来得超脱，希翼你重整山河再攀高枝，也胜过两人看别顺眼互相挤兑。与古代历史记载有出入在中国历史记载中不少朝代妇女没有离婚自由，男子能够任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。并且女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。但这份“放妻协议”却给后人展示了历史上一具事实：妇女地位甚高，夫妻之间提倡“好合好散”。而像如此的“放妻书”也别止一份，在上流传着一些别同版本的“放妻协议”，有双方别合的有责备妻子的，还有妻子主动提出的，还有一种算是夫死能够任意改嫁的。而大部分观点认为敦煌出土的“放妻协议”来自唐代。唐代：婆婆竟主动劝媳妇改嫁！唐朝的婚姻制度和社会风气确实这样开放吗？据资料显示，唐朝妇女改嫁是比较常见的，在《秋胡》话本中，秋胡几年别归，秋胡母就劝秋胡妻“别可长守空房，任从改嫁他人。”婆婆难道主动劝媳妇改嫁。可见唐代属“开放型”社会。唐代的《唐律户婚》规定：子女未征得家长接受，差不多建立了婚姻关系的，法律予以认可，惟独未成年而别从尊长者算违律。《唐律户婚》对离婚有三种规定。一、协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”：“若夫妻别相安谐而和离者，别坐”。二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。三、强制离婚。夫妻凡发觉有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。从史实来看，提出离婚者也别不过夫方，妻方提出离婚的也别在少数。女方再嫁也别为失节。这从唐代妇女别以屡嫁为耻中看得很明显。唐代公主再嫁的就别在少数。有观点就认为离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一具重要标志。从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严峻束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜亮的对比。而这份敦煌出土的“放妻协议”则被认为凸显了唐代的婚姻制度。专家：古代妇女地位没有我们想象的那样低那么在封建社会里，人们真是这样的和平分手吗？唐史研究专家孟宪实表示：“古代曾有女子觉得夫君、相公没有出息，闹到官堂要求离婚，当官者训斥该女子别应这样，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离，可见在古代女子离婚并别如我们想象中困难。古代放妻书的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以感情别合为理由，有时还会浮现‘将来将孤燕单飞’等表达可怜的句子。固然假如确实可怜就可不能离婚了，这兴许不过表面文章，因此说有时放妻书不过范文作用，在休妻的时候使用。”“放妻书”是别是出自唐朝还无法考证关于“放妻书”出自唐朝之说，孟宪实表示，其实古代妒妇、惧内、离婚的情况在各个朝代都有，并别仅仅局限在唐朝，只只是唐朝的婚姻制度给人感受更自由一些，高层离婚比较容易实现，比如太平公主就成功了。但要考证和证实并别容易。尽管别能确定协议书的具体年代，但它的存在却证明唐末五代宋初时，男女在婚姻咨询题上是相对自由的。尽管家中掌事仍然是男性，但妇女地位也没有我们想象的那样低。',)