《阿长与山海经》读后感10篇,《阿长与山海经》的读后感

('第1页《阿长与山海经》读后感10篇《阿长与山海经》读后感篇1我读了鲁迅先生写的〔散文〕《阿长与山海经》，用简洁朴实的语言描述了出一位心地和善，淳朴的劳动妇女。阿长，是小时候的保姆，平常叫她阿妈，但阿长却常常切切擦擦，指手画脚，当明白是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小便改口喊她阿长了。之后，由于阿长常常讲〔故事〕给听，让故事中的奇异常常陪伴小，年少的甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，也慢慢不厌恶阿长了。有一次，去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只惋惜书不细心被弄丢了。也许是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，竟然就递给了一包书，兴奋的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让从今对他产生了无比的感谢之情。以后，虽然也买了很多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。看似简洁的买书一事，其实里面包含着阿长对的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?〔文章〕最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀第2页里永安他的灵魂。”充分表现了对阿长的怀念与祝愿，让我也不由自主的跟产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……《阿长与山海经》读后感篇2“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”《阿长与山海经》的结局使我的内心受到了极大的震撼，这位启迪鲁迅人生的人物也同样暖和我前行的路。阿长是鲁迅年幼时的保姆，长得不是很讨人喜，不仅黄胖，而且还矮，是一个不拘小节又很“拘小节”的人。没有〔文化〕，粗俗，睡相难看，迷信，这是一开头鲁迅笔下的阿长。一个没有留下姓名的人就以这种形象走进了我的视线。但剧情却从一本《阿长与山海经》的消失而发生转变，阿长的和善朴实，富有爱心，慢慢从文字中渗透出来，渐渐地阿长的形象在我的脑海中更加完好。她是那个时代很多下层女性的缩影，没有文化，满肚子烦琐的道理，这不禁让我想起了鲁迅笔下的另一个人物——衍太太。可阿长与她是截然不同的，她受到了鲁迅的敬重，怀念。最令我感动的一个详情是是阿长笨拙的把《阿长与山海经》读成了“三哼经”，这是鲁迅对她无声的赞扬。这样一位女性，身处动乱、封建麻木的社会，却照旧能坚守本性，始终不改心地和善，让人每每读之，无不打心里提起对她尊敬。从对阿长的厌烦、埋怨到敬重、爱戴，鲁迅用白纸黑字，将这个人物呈现的淋漓尽致，这不仅仅是鲁迅本人的文学积淀之深，第3页同时也是由于阿长的个人道德光环，才造就了这段别开生面的描写。阿长打动了鲁迅，也同样打动了我。一份酷热的真心在寒冷的冬夜悄然消失，划破暗夜，它就像一杯暖茶，用暖和将我包围。也让我知晓在这个世界上，总会有一个人挂念我们，会由于我们的渴求而拼尽全力，奋不顾身。也正是由于他们，我们在成长的路上才不会孤独，才会走的更远。《阿长与山海经》读后感篇3《阿长与山海经》讲解并描述了一个朴实而又唠叨的女人——阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅许多学问，比方她教先生人死了不该说死掉了，必需说老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之：都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和气的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈非常相像，每一天唠叨我要吃好，要听老师的话，要仔细读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。《阿长与山海经》读后感篇4在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天第4页前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。这篇文章着重写了幼年时与长妈妈的一段经受，写了自我对长妈妈的感情改变。由最初的不大佩服她，厌恶她喜爱切切察察，懂得很多让人不耐烦的法规，甚至由于隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感谢她、怀念她，对她发生了空前的敬意。这一改变主要是由于她给买了《山海经》这本让他非常憧憬的书。从文章来看，那时，生活的空间非常狭小，也缺少书读，生活非常单调，就像他在《家乡》里说的，平日里只能观察高墙的四角的天空。曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关怀孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管念念不忘，向许多人说过，一般人都不愿为他去买，只有阿长关怀他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费很多周折，自费把那绘图的《山海经》给买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关怀孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感谢!所以，当意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的心情!从今，对阿第5页长心生敬意也是不惊奇的。跟小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就美好得多了，不但吃穿不愁，父母还独特关怀孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还特地拨款给中学校校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还独特受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有〔阅历〕丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关怀孩子，乐于帮助孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务〔教育〕阶段的同学免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢?《阿长与山海经》读后感篇5作家的生命是由作品组成的。有的作品犹如毛发，没有它们，对于这个人几乎没有损害;有的如手脚，失去了会很痛，但仍旧不失其本性;有的则如心。《朝花夕拾》就是鲁迅作品中跳动的心脏。《阿长与山海经》就选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。在这篇散文里，鲁迅先生回忆了他儿时的保姆阿长，一个一般、平凡的封建社会的农村妇女。一件件儿时的往事在笔下流淌时，一个一般、和善、质朴又有些迷信的封建社会的农村妇女形象就出现在读者面第6页前。30多年的岁月流失了，却不能抹去鲁迅先生对茫茫人海中的一个平凡生命的记忆。鲁迅先生在平淡的语气下隐含着的深情，深深地打动了我，也使我重新〔反思〕自己的存在。现实的物质社会是如此的丰富，燕窝鱼翅、汽车飞机、高楼大厦，一应俱全;现代的科技是如此的发达，想得到的，几乎都可以得到。可是现代的人们却迷失在自己制造的辉煌中，渐渐地失去了对一般生命的关爱。可以邻居数载却一无所知，可以围观以强凌弱却无动于衷，可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的和善几被贪欲栽伐殆尽，莫非这就是我们“现代化”的全部?历史人物之所以宏大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在。鲁迅就是这样一个人，他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以嫩烧的生命，成为了千千万万敬慕者的精神的火炬。因此，没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭仗的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树厂超人的殊勋。鲁迅先生对一般生命的关爱打动了我，也激励了我。《阿长与山海经》读后感篇6初读这篇文章，也许了解了阿长的模样以后，不免有些失落。“阿长”在我未读书之前给我的印象是温顺的、纤瘦的、婀娜多姿的妙龄少女。可读了以后，却慢慢知道她原来是一个又矮又胖、唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，却正让我感觉到文章第7页的真实性。更增加了我的阅读爱好。长妈妈有些习惯的确招人烦：唠唠叨叨、大字型睡姿、各种奇怪的礼节……全文中并没有怎么介绍阿长的优点，但呈如今我们面前的，就是这样一个形象鲜亮的真实的人。渐渐的，她开头让我又爱又恨。她信任幻想、信任许愿，带着一颗纯真的心在这个冗杂的世界里生活。最令我感动的便是她买《山海经》那一段。没有写这样一个不识字的人是怎么买到这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路、问了多少人、去了多少店?一个把“山海经”念成“三哼经”的人是怎么买到的，或许每个人心里都有一个答案，由于每个人心中都有一个长妈妈。这个长妈妈虽然有许多缺点，有时还会像个小孩子一样，但这都无关紧要。由于她有一颗和善的心。一些平平淡淡的事，一份真真实切的情。《阿长与山海经》读后感篇7“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂。”阿长，是鲁迅家的一个佣人，给儿时的鲁迅讲故事，因寻购《阿长与山海经》而得到的敬重。她和善、朴实而又迷信、唠叨，满肚子是麻烦的礼节，但又乐于助人、关爱孩子。起初，阿长常喜爱切切察察，或者点着对手或自己的鼻尖;夏天时，睡觉总把身体摆作个“大”字;每到新的一年时，又叫我对她说“阿妈，恭喜恭喜”，还叫我吃福橘;她还教给了我许多许多法规。第8页这些使长妈妈在我心里树立了一个封建迷信的形象，但她也总是憧憬着美妙的生活。再后来，阿长为我买来了心爱的宝书《阿长与山海经》，即使她不识字，甚至将山海经都说成了三哼经，我不知道她走了多少路，问了多少人，但她或许真的有什么神力。从长妈妈的身上，既表达这种劳动人民的愚昧麻木，但同时也讴歌了他们的美妙和善。《阿长与山海经》读后感篇8我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发觉文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她形状的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的很多“我听不耐烦”的法规。比方〔元旦〕、〔除夕〕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且表达得很具体。文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“之后长毛果真进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，――据说对长毛就就应这样叫，――诉说自我的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从今就骇破了胆，之后一提起，还是立即面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有第9页意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。我期望大家像长妈妈一样用关心，让我们再一次回到纯朴的年月，去关心身边的一个人!《阿长与山海经》读后感篇9我我今日读了鲁迅写的《朝花夕拾》中的阿长与山海经。讲解并描述的是鲁迅小时候家里的保姆长妈妈与《山海经》这本书之间的关系。故事中的长妈妈是一位封建迷信、不拘小节、朴实的女工。本文讲解并描述了与阿长之间的故事有:阿长的姓氏、喜爱切切察察、不许我走动、夏天睡觉的姿势、讲求除夕的法规和生活中的法规、讲长毛的故事、为买《山海经》。文中的很多地方都可以表达我对阿长的没有任何社会地位，琐碎愚味担忧地和善的特点的不同的理解，和对阿长的沉痛的悼念和怀念之情。我最喜爱的是阿长给鲁迅买《山海经》的这一部分。文中的女工有三个称呼，分别是阿长、长妈妈、阿妈。文中连用三个称呼表现了“我”对阿长离世感到非常难受。文中的最终一句话“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有三十年了罢。”中“三十年”表现了对阿长深深的怀念之情。这是一篇很好的文章，我提倡大家可以好好地读下。《阿长与山海经》读后感篇10看了鲁迅先生的《阿长与山海经》，我的心深深的触动了，第10页里面的阿长形象给我留下了深刻的印象。阿长就是长妈妈，长妈妈是在鲁迅先生家做工的，阿长这个名字别的女工也用过的，我能够体会到长妈妈在鲁迅先生家的地位有多么低下，由于连名字都能够用别人的，而且是为了省事。鲁迅先生非常憎恨阿长，由于阿长常常会告状，可阿长虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会切切察察还明白很多风俗，这让幼年的鲁迅很厌烦阿长，但也塑造了一个生动的形象。让我对长妈妈的看法转变的是《山海经》。这本书别人买不到，但“我”很想见识见识里面的内容，于是托付给长妈妈买书的任务。当“我”对阿长是否能完成这件事情不敢确定时，竟然实现了!没错，阿长的确是一个死封建的底层群众，但她内心还是有一份和善和关切的品行，我想正由于如此，长妈妈这个形象才如此经典。总之，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实，歌颂了人性的美妙和纯真。',)