加西亚马尔克斯代表作之一《百年孤独》名著阅读鉴赏分析课件PPT模板.pptx

《百年孤独》20世纪最重要的经典文学巨著之一目录CONTENTS1作者简介3作品简介2人物介绍4写作特点作者简介第一章作者简介加夫列尔·加西亚·马尔克斯出生于哥伦比亚马格达雷那省阿拉卡塔卡，毕业于波哥大大学，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，被誉为“二十世纪文学标杆”。加西亚·马尔克斯的小说在表现手法上是魔幻现实主义的，“将真事隐去”，用魔幻的、离奇的、现实生活中不存在的事物和现象反映、体现、暗示现实生活。曾凭借巨作《百年孤独》获得1982年诺贝尔文学奖。孤独思想一直贯穿于马尔克斯的整个创作过程中，他用自己的文字刻画了人类心灵中最深刻、最本质的“孤独”。马尔克斯正是描写以死亡为背景的种种生活现象下的孤独。马尔克斯的创作文本，都有一个关键性的追忆往事的细节，涉及一个成年人对自己孩童生活的回忆，身份不是一种本质性存在，而是通过文学的讲述，从细微的追忆碎片中建立起来的。以加西亚·马尔克斯为代表之一的魔幻现实主义中最具特色。作家对于现实生活中“非存在”的关注与敏感，体现在一篇具体的小说中，它们不仅仅具有诗意的优美，而且还具有了诗的高度，为小说的叙事法则提供了丰富的可能性，这也是魔幻现实主义在思想美学上的一个突出贡献。作者简介人物介绍第二章家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。男性成员家族中男性成员都只有两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这里的“死于非命”，死于整个男性欲望在现实中的交合，这也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫数的人却逃不脱“孤独”，是家族男性最终归宿的象征命运归宿人物介绍女性成员在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族的始母，具有女性几乎一切的优点。乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想、纵欲等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活淫荡的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果人物介绍乌尔苏拉是书中女性形象的代表，是人类始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亚家族成员更是“乌尔苏拉”的延续和补充。经过历史发展变迁，赋予了新的女性意义的，融入家族历史上女性特点的总合体既有原始女性（乌尔苏拉）的勤勉、细致、倔强、有主见等优点，也有发展中女性（第二代阿玛兰坦）对欲望的强烈渴求，更融入了男性的放纵，所以她是被男性统治秩序一定程度地同化了的女性形象。人物介绍至于书中涉及的其他女性，其性格包含于家族主体女性中，起传宗接代的作用，但庇拉·特内拉尤为瞩目。如果说家族内的女性是以乌尔苏拉为统率，那么族外女性的代表就是庇拉·特内拉。乌尔苏拉在混乱不堪的家族后期就只是作者引以叙述的线索而基本失去了实际能力。竭力避免由性乱导致的灾难，却终于在既继承她又是性欲占上峰的阿玛兰坦·乌尔苏拉的身上得到了非循环的实现。人物介绍作品简介第三章《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。作品简介何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。后来一家带着家人离开村子，外出寻找安身之所，由于受到梦的启示决定定居下来，布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生。后来他回来了，但是性情捉摸不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。作品简介老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，奥雷里亚诺年老归家，他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去作品简介第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰最终也死于乱军之中。第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。阿尔卡蒂奥诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，到死他都呆在这个房间里。12作品简介布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男。子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是研究各种神秘的书籍和手稿。他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。当奥雷里亚诺·布恩迪亚破译出了梅尔基亚德斯的手稿。原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。作品简介写作特点第四章•西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画。•故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。写作特点印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；有时则反其意而用之显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法写作特点本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。写作特点版权声明感谢您下载68素材平台上提供的PPT作品，为了您和68素材以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售；素材均来源于网络用户分享，故68素材不具备充分的监控能力来审查图片是否存在侵权等情节。68素材不拥有此类图片的版权，本站所有资源仅供学习与交流，不得用于任何商业用途的范围，用户应自觉遵守感谢您观看