《生于忧患》,生于忧患 死于安乐原文及翻译

生于忧患故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。归纳总结人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。正面入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。反面然后知生于忧患而死于安乐也。中心论点生于忧患，死于安乐论证思路论证内容举例归纳总结正面反面中心论点个人的客观环境个人的主观因素国家层面个人造就人才治理国家舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”举：选拔，任用；士：狱官；市：集市。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手里获释并被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用为相，百里奚从市井之间被赎出来任用为大夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。故：所以；于：介词，向；是，指示代词，这；苦：使动用法，使…劳苦；空乏：使…财资缺乏；拂：违背；乱：扰乱；所以：所用来；曾：同“增”，增加；益：增加。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天要将重大的使命下达给这些人，一定先使他的内心劳苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，以种种行动去违背扰乱他的事业，所用来让他的内心受到震撼，使他的性格坚忍，增长他的才能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。恒：常常；过：犯错误；然：这样。衡：同“横”，梗塞，不顺。作：奋起，这里指有所作为；征：表现；发：显露；喻：了解、明白。人常常犯错误，这样以后才能改正，内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为，表现在神色上，流露在言谈中，然后被人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：这同“弼”，辅佐。拂士：辅佐君王的贤士。出：在国外；敌：匹敌、相当；在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。然：这样；这样以后就会明白生存来源于忧愁祸患，灭亡来源于安逸享乐。无论是人才的造就，还是国家的治理，都要有忧患意识，不能贪图享乐安逸。