《世说新语》二则,《世说新语》二则翻译及原文

《世说新语》二则《咏雪》《陈太丘与友期行》咏雪它是六朝志人小说的代表作，南朝宋刘义庆撰，主要记载汉末年到东晋士族阶层的遗闻轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌。是我国最早的笔记小说。全书原分8卷，分德行、言语、政事、文学、方正等36门。《咏雪》选自“言语”一门。世说新语刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王导谢安●王导王羲之王凝之●谢安谢亦谢道韫侄子兄弟父亲父亲一、初读课文1.听读课文，明确字音。2.自由朗读，注意断句。3.齐读课文。俄而雪骤差可拟柳絮无奕女ézhòuchānǐxùyì读准字音谢太傅寒雪日｜内集，与儿女｜讲论文义。俄而｜雪骤，公｜欣然曰：“白雪纷纷｜何所似？”兄子｜胡儿曰：“撒盐空中｜差可拟。”兄女曰：“未若｜柳絮因风起。”公｜大笑｜乐。即｜公大兄｜无奕女，左将军｜王凝之｜妻也。读准节奏谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？”把家里人聚集在一起谈论诗文不久，一会儿高兴的样子急子侄辈像什么二、再读课文：疏通文意谢太傅哥哥的女儿说:"不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。"谢太傅哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。谢太傅高兴的笑了起来，（谢道韫）就是谢太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。大体不如，不及乘风飘起相比高兴就是理清叙事脉络时间地点人物开端经过结果寒雪日内集谢太傅、兄子胡儿、兄女白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐问题探究一谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？这场聚会体现了谢家怎样的家庭氛围？从哪些词可以体现？文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。谢太傅平时公务繁忙，寒雪日才得以休息，但他仍然不忘对晚辈的家庭教育。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。问题探究二对“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？你认为作者赞赏哪个呢？对“公大笑乐”有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。问题探究三你认为两个比喻哪个更好？为什么？一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。主题本文通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出了一种家庭生活的雅趣和文化的传承。拓展延伸说说还可以用哪些事物来比喻雪，举出并积累几句咏雪的名句。(1)北国风光，千里冰封，万里雪飘。(毛泽东)(2)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白)(3)窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫)(4)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)陈太丘与友期行——刘义庆《世说新语》▷陈太丘：即陈寔（104-186或187），字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。▷元方：即陈纪（129-199），字元方，陈寔的长子。与友期行太丘舍去尊君在不相委而去非人哉友人惭qīshěfǒuzāicánWěi课前预习读准字音读顺句子读出停顿一读陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。结合注释理解文意二读提示留：人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。补：在翻译文言文时应补出省略成分。换：用现代汉语去替换文言词语。组：组词，按现代语言习惯加字,把单音节词语变成双音节词语。调：调整语序。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期行去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘走后那人才到。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：相约而行。期，约定到达才嬉戏舍弃离开“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”那人便生气的说：“（你父亲）真不是人啊，和别人相约同行，却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称通“否”等待不是丢下，舍弃元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。元方说；“你跟我父亲约定的时间是正午。你正午不到，就是不讲信用。”对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方却走进门去，不回头看。拉回头看我父亲就感到惭愧研读课文交流疑问三读1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？无信-------无礼------------知错能改------2、元方的性格特点如何？元方是从哪些方面反驳父亲友人的？1、无信“期日中，日中不至，则是无信”2、无礼“对子骂父，则是无礼”明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。期日中，过中不至对子骂父友人惭，下车引之3、“元方入门不顾”是否失礼？说说你的看法。观点1、不算失礼。理由对粗俗的客人，入门不顾正好表现他性格直率，好恶情感分明。符合七岁小孩子的性格。不应该求全责备。一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人说应该断然拒之千里之外。观点2、失礼理由元方确实有失礼仪。客人已经认错了，就应该原谅他。而他居然“入门不顾”弄得客人尴尬至极，无地自容，可以说是无礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？这则小故事给我们什么启示？——我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。——我们要学会与人沟通、学会宽容、要知错就改。文言知识学习1.陈太丘与友期行2.太丘舍去4.去后乃至5.相委而去6.下车引之7.元方入门不顾约定舍弃才拉回头看8.日中不至，则是无信3.太丘舍去离开舍弃，丢下信补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，（）过中不至，太丘舍（）去,（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已友友陈太丘友元方家君区别加红色的文言字词：3.君与家君期日中1.尊君在不（对别人父亲的尊称）2.待君久不至下列词语哪些是敬辞，哪些是谦辞？令堂令爱家父敝人卑职陛下舍妹（弟）令尊寡人令郎老朽犬子你知道哪些关于诚信的名言警句呢？只有首先做到言出必行，你的话才有信用。[波斯]昂苏尔·玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。[英]赫伯特履行诺言是名誉的标志。[法]谚语言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚