富贵不能淫

富贵不能淫景春公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。反问羡慕，崇拜孟子是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。反问不屑，鄙视破立景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”岂：难道；诚：确实；天下熄：指战争停息，天下太平。景春说：“公孙衍、张仪难道不确实是大丈夫吗？一生气诸侯就害怕；安息下来就天下太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。是：指示代词，这；焉：怎么，哪里；得：能够；子：你；之：去，往；戒：告诫；女：同“汝”，你；戒：谨慎；正：准则，标准。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：“这怎么能够使大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇人之道。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”淫：使动用法，使…迷惑移：使动用法，使…改变、动摇；屈：使动用法，使…屈服。谓：称作。住在天下最宽敞的住宅——‘仁’里，站在天下最正确的位置——‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候，和百姓一起遵循正道而行，不得志的时候，独自走自己的道路，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这就能称作是大丈夫。大丈夫讲仁德，守礼法，做事合乎道义。无论得志与否，都不能放弃自己的原则。富贵、贫贱、威武这些外部施加因素不能使之迷乱、动摇、屈服。