《梦游天姥吟留别》ppt课件 (1)

梦游天姥吟留别李白学习要点１、体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想感情。２、领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。３、背诵这首诗。李白（701-762）字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。盛唐最伟大的浪漫主义诗人。杜甫称它为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，希望由布衣一跃而成为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的报负。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。本想借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只把他看作词臣，并不重用，又受权贵排挤，连玄宗也对他不满。在京仅三年，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。作者简介作者简介李白素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。，25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。背景梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别内容内容--------梦游天姥梦游天姥形式形式--------吟：诗体名称吟：诗体名称，属于歌行体。，属于歌行体。特点：特点：11、篇幅较多，容量大。、篇幅较多，容量大。22、平仄没有近体诗那样严格。、平仄没有近体诗那样严格。33、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。44、以七言为主，杂有长短句式。、以七言为主，杂有长短句式。目的目的----------留别：留别：是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。课文朗读整体感知天姥山瀛洲天台山剡溪渌水脚著殷岩泉栗深林澹澹霹雳訇然悸恍惊起觉时字音天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi剡溪shàn渌水lù脚著zhuó殷岩泉yǐn栗深林lì澹澹dàn霹雳pīlì訇然hōng悸jì恍huǎng惊起觉时jué字音学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。瀛yíng洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。微茫：景色模糊不清。语yǔ：谈论明灭：忽明忽暗横：横断拔：超出赤城、天台tāi：山名学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。请概括内容描写天姥山的神奇和高大，---------交待入梦之由神奇高大学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：作者是怎样表现其高大神奇的？此处为什么写到瀛洲？又表达了诗人怎样的情感？景仰向往这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山。通过衬托、夸张手法写出天姥山的高大神奇学习第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。依据shàn水名yǐn震响lù清澈míng天黑夜晚使战栗使震惊闪电列通裂形容声音很大hōng原来同“渡”学习第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。齐读概括内容梦境所见所闻及醒后长嗟镜湖剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。月夜飞渡图思考探究1、“一夜飞度”表现了什么？明确：急切兴奋之情。2、“照”、“送”写出什么？明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。3、诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。登山奇观图半壁见海日空中闻天鸡壮美白天景象，壮美奇绝千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。夜间景象，阴森恐怖山中夜景图列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。洞天奇景图富丽缤纷猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么？明确：梦幻破灭后的失意。记思路，背诵。梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景——梦醒：梦惊伤神世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！须：等待摧眉折腰：低眉弯腰事权贵：侍奉有权势的官僚们。开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！思考：1、写了什么？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！梦后感慨2、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。3、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？4、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？明确：（1）大胆的夸张。（2）奇特的想象。思路结构：入梦缘由现实天姥，高大神奇梦游历程梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，阴森恐怖神仙洞府，富丽缤纷梦境消失，无限留恋惊梦长叹蔑视权贵，反抗现实中心思想：全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。•梦天•——李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。①老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。此句说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。②云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照是像海市蜃楼一样。③玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。④鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。⑤桂香陌：此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。⑥三山：神仙家说海上有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。这两句写仙女同诗人的谈话，黄尘清水即沧海桑田之意，言在仙境看人世，变化很快，“千年如走马”即神仙家所谓“山中方七日，世上已千年。”⑦齐州：中州，即中国。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。⑧梦天：梦游天上。1．李贺的《梦天》前四句是怎样写梦中上天漫游天空所见的？老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。•先是看见了月亮；接着是云雾四合，细雨飘飘；继而云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进月宫。2．李贺的《梦天》五、六句写与仙女交谈中对黄尘清水(人间沧桑)的感慨。最后两句是诗人下望人世的景象，大唐的九州只是九点烟尘，东海就如同一杯倒翻的水。诗人的真实意图是什么？•通过梦游月宫，描写仙境，排遣个人的苦闷，寄寓了对人事沧桑的深沉感慨。《梦天》与《梦游天姥吟留别》在主题和意境上有何异同？•参考答案：《梦天》一诗，描写梦中的仙境，众仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活，以排遣个人苦闷。寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。•李白的梦境是一个辉煌灿烂、气象万千的神仙世界、惊心动魄，目的表示他鄙弃黑暗的现实世界，表示自己追求个性解放、蔑视权贵的精神。背诵默写全篇