“同异”、“坚白”之争新解读

('“同异”、“坚白”之争新解读周山【期刊名称】《学术月刊》【年(卷),期】2003()6【摘要】冯友兰先生认为,名家内部存在着以惠施为代表的“合同异”派、以公孙龙为代表的“离坚白”派。学术界普遍接受这一观点。本文则对此提出质疑:1.与“合同异”对立的观点是“别同异”,与“离坚白”对立的观点是“盈坚白”,所谓“合同异”与“离坚白”的对立提法不妥;2.惠施虽持“别同异”观点而与“合同异”的庄子展开过辩论,但是也受到庄子的影响,提出“天与地卑,山与渊平”等“合同异”命题。公孙龙持“离坚白”观点而与后期墨家的“盈坚白”对立,在“同异”问题上则既讲“别同异”也讲“合同异”。因此,名家内部不存在各以惠施、公孙龙为代表的“合”、“离”【总页数】6页(P25-29)【关键词】惠施;公孙龙;先秦;“同异”;“坚白”;“盈坚白”;“离坚白”;“合同异”;“别同异”【作者】周山【作者单位】上海社会科学院哲学所【正文语种】中文【中图分类】B22【相关文献】1.现代"等效"之争的传统预演——对曾虚白与陈西滢翻译论辩的现代解读[J],邢力2.白坚木皮醇——制药者心思凝聚的一种新原料[J],邓瑶筠3.对合同异与离坚白的矛盾运动分析[J],刘兆伦4.直观和物的实现:《公孙龙子·坚白论》新释[J],赵平5.《释一二》之六——从惠施的“合同异”到公孙龙的“离坚白”[J],赵纪彬因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买',)