幼儿园九九重阳节,幼儿园九九重阳节活动总结

陪伴是最长情的告白陪伴是最长情的告白主题班会陪伴是最长情的告白重阳节介绍中国孝亲敬老传统孝亲敬老从我做起目录CONTENTS010203陪伴是最长情的告白重阳节介绍陪伴是最长情的告白01陪伴是最长情的告白《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今.重阳节习俗陪伴是最长情的告白缘起：重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝活动：庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节习俗陪伴是最长情的告白1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2018年10月17为农历九月九日，为我国的传统节日，重阳节，也是敬老节重阳节习俗陪伴是最长情的告白【关于重阳节传说一：求寿说】较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：重阳节习俗汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。陪伴是最长情的告白重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。赏秋吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。登高重阳节习俗陪伴是最长情的告白重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。赏菊佩茱萸古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。饮菊花酒重阳节习俗陪伴是最长情的告白中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白02陪伴是最长情的告白在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，1.立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。2.谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。3.善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，4.敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”5.奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。6.侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白《孝经》“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。《孝经》，以孝为纲，历陈“五等之孝”，提出了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人各个等级所应遵守的基本规范，成为两千多年来的文化经典之一。《孟子》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”“亲亲，仁也；敬长，义也。”“人人亲其亲，长其长，而天下平。”《论语》“父母在，不远游，游必有方。”、“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”“.弟子入则孝，出则弟。”《劝报亲恩篇》“天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。”“劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。”、“出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。”。《弟子规》“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”、“首孝弟，次谨信”、“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”、“亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。”、“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。”中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白《大学》“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”《家语弟子行》“.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义《劝孝歌》“万善孝为先，信奉添福禄。”“十月胎恩重，三生报答轻”《游子吟》慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。中国孝亲敬老传统陪伴是最长情的告白中国孝亲敬老传统汉代历朝廷也都注意从正面导向，官修正史上都立有《孝义传》，就是表彰孝子，让他们青史留名。康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”，昭示其尊老敬贤的教化，推行其以少胜多的统治政策。我国历代的法令都有类似的规定，凡需赡养老人者，官府可以减免其徭役和赋税，有罪者可以减轻其刑罚；同时都把“不孝”定为十恶大罪之一，不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者，都要被官府严厉处治，甚至处以绞刑和腰斩。提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》却不能不读，类似现代大学的“公共课”；唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典。我国的儒学伦理得到了较大的发展，但其间宣扬的孝道有的偏离了儒家的基本原则，在历史上起到了较大的误导作用。唐朝宋代清代陪伴是最长情的告白孝亲敬老从我做起陪伴是最长情的告白03陪伴是最长情的告白常问好、讲礼貌，让长辈舒心；少空谈、多帮忙，让长辈省心；求上进、求正道，让长辈放心；勤学习、苦钻研，让长辈开心；遇难了、勤商量，让长辈称心；遇矛盾、能宽容，让长辈顺心。孝亲敬老从我做起孝敬六心陪伴是最长情的告白那么，现在的我们能做些什么？做好自己的事多做一些力所能及的家务事尊重、关心、照顾长辈推而广之，尊重、孝敬所有的老人“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孝亲敬老从我做起陪伴是最长情的告白孝亲敬老从我做起养老，在物质生活上照顾赡养长辈敬老，在精神生活上真正敬重长辈尊老，用学业上的进步让长辈感到欣慰。报恩，将孝敬长辈的爱心推及到关心他人，关心集体，热爱祖国，热爱人民。陪伴是最长情的告白陪伴是最长情的告白